丁汉文
(东北电力大学 马克思主义学院，吉林 吉林 132021)
儒家思想强调修身、齐家、治国、平天下，是“内圣外王之学”。作为中国古代哲学体系中非常重要的组成部分，儒家思想为历代儒客尊崇，对中国发展产生了深远影响。儒家非常重视人在管理行为中的作用，并提倡采取“仁治”“德治”“礼治”等治理策略，确保组织内部实现合理化的分工[1]。儒家管理思想作为儒家思想体系中的重要内容，至今依然在组织管理、教育管理等工作中发挥着重要作用。
自党的十八大以来，习近平总书记提出“铸牢中华民族共同体意识”这一重大论断，凝聚了马克思主义民族理论中国化的最新成果。中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。全面深入推进中华民族共同体教育，在全社会铸牢中华民族共同体意识，需建立大中小学一体化发展的中华民族共同体教育体系。积极推进大中小学一体化中华民族共同体教育体系的建立，有助于增强中华民族的凝聚力、向心力，对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大战略意义。儒家思想作为中华民族优秀传统文化的基石，其蕴含着深刻的哲学思维及丰富的教育思想，对于推进教育管理工作起到重要作用。本文将站位于宏观视野，以大中小学一体化教育管理为主体，深入分析儒家思想对当代教育管理的启示，以便于更好地提升当今教育质量，为国家和社会培养品学兼优、能力超群的优秀人才。
儒家思想是中国传统文化体系中非常重要的组成部分，对于中华文明产生了深刻影响。儒家思想不仅具有极强的文化价值和哲学价值，同时其凭借经世致用的特点，为当今教育管理工作提供了理论依据。儒家思想体系中包含着丰富的管理思想，比如人本主义、坚持人治的管理思想；
举贤任能、君子怀德的领导思想；
强调礼治、重视教化的管理艺术；
重视激励、宽厚待民的管理风范。儒家思想中具有丰富的教育管理内容，其对当今教育管理实践起到了重要的促进作用。下面将重点对儒家思想中的教育管理要义进行解读。
(一)人本主义、坚持人治的管理思想
“仁者爱人”是经典儒学的理论起点，“仁也者，人也，合而言之，道也。”儒家思想体系的核心是“仁”，是纯粹的“人之道”。儒家思想中的人本主义直接体现为重视人民，孔子曾与鲁哀公对话：“水能载舟，亦能覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”孟子也曾提出，“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此不难看出儒家思想中十分重视百姓、尊重人民的核心主张。在此基础之上，儒家思想主张实行仁政、坚持人治的管理思想。儒家从礼治和德治思想出发，重“人治”而轻“法治”，儒家认为，政治的好坏取决于统治者的好坏，统治的方法主要靠统治者的道德感化作用，而不是依靠法律的强制作用。所以，“为政在人”，“其人存则其政举，其人亡则其政息”，主张“惟仁者宜在高位”的贤人政治。儒家坚持“人性本善”的思想，认为人的本质是向上的、可以被改造和教化的，因此儒家代表人物认为只要选拔出贤能之士进行社会管理，国家必然能够长治久安、繁荣昌盛[2]。回望两千多年的封建社会，人才在国家治理工作中发挥的作用不可忽视，“精英治国”的管理思想在今天仍发挥着重要的作用。“有良法而乱者，有之矣；
有君子而乱者，自古至今，未尝闻之”，足以说明贤能之士对于国家发展和社会治理的突出作用，因此儒家十分注重君子和贤能的培育。由此可以看出，儒家思想中包含着丰富的教育管理内容，其所奉行的人本主义、坚持人治的思想，与当今教育管理中所秉持的“以人为本”“以学生为主体”等思想具有一致性。
(二)举贤任能、君子怀德的领导思想
领导者是一切领导行为的出发点和关键，儒家思想十分注重领导管理思想的培养。在儒家思想体系中，一名成熟的领导者应具备较强的责任意识、高超的管理艺术、较为敏锐的洞察力、优良的品行等，这同时也是教育管理工作者应具备的品质。第一，较强的责任意识。儒家思想历来强调君子应具有“忧以天下，乐以天下”的情怀，将个人命运与百姓福祉结合起来，“穷则独善其身，达则兼济天下”，不仅要从自身“修身、齐家”做起，同时更要朝着“治国、平天下”的追求迈进，只有如此才能够最大化地实现自我价值。第二，高超的管理艺术。儒家思想认为“君子不器”，即君子应怀揣理想人格，将追求“道”作为毕生的使命，只有如此才能够顺应自然之道，担当治国安邦的重任。为此，君子要提升自身的管理艺术，妥善处理各类事务，而不应仅仅满足于某一方面技能的提升[3]。第三，敏锐的洞察力。儒家思想提倡君子应讷言敏行，即君子要对自己的言行举止保持较高的敏锐性，特别是作为领导者，要保持高度警觉，能够对事态发展变化进行迅速响应，从而以不变应万变，将管理工作做到极致。第四，优良的品行。“君子怀德，小人怀土；
君子怀刑，小人怀惠。”作为领导者要具备优良的品行和道德，重义轻利，在利益面前能够抵御诱惑，不谋私利，凡事以国家社稷为重。此外，作为管理者还应该做到公正不阿，将“义”作为工作的标准和前提，只有如此才能够提升自身的威望。
(三)强调礼治、重视教化的管理艺术
儒家思想将“礼”作为社会规范，孔子认为不管是君臣还是百姓，都要遵守相应的礼仪准则，君臣应以礼相待，百姓也要以礼待人，只有如此才能够营造和谐的社会氛围，才能够保证国泰民安。在儒家思想体系中，“礼”和“仁”具有本质上的相通性，“人而不仁，如礼何？”“道之以德，齐之以礼”等德治思想，对礼治的合理性和必要性进行了深刻地诠释。礼治的核心思想在于帮助人们找到自身的社会定位，从而让自己的处事行为有理可依，在君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇等清明有序的社会制度下，社会秩序井井有条，礼治思想深入人心。此外，儒家思想还十分注重教化民众，即通过发挥教育的作用来提升民众的素质，进而有效维护自身的统治。所谓教化，是指有意识地将道德规范以特定的形式向受众传授，并获得受众的主观认同，旨在提升主体的道德品质。孔子认为，教育是管理的必要前提，是提升管理效能的有效手段，其核心意义在于通过引导民众，促使其思想开化、觉悟提升，进而有效地强化自身统治效果。儒家教化学说成功地将社会道德规范植入民众心中，对于治国、社会综合治理等方面产生了良好的影响，也为当今教育管理工作提供了理论论据。
(四)重视激励、宽厚待民的管理风范
儒家思想十分重视激励的功能，孔子等人提出应注重从物质激励和精神激励两方面入手进行实践，从而取得理想化的管理效果。在物质激励方面，孔子坚持“富民”思想，指出要宽待老百姓，赋予其实际利益，只有如此才能够提升老百姓的积极性。作为儒家思想体系的核心组成，“富民”思想集中体现为一种治国安邦的理论，只有百姓“足食”才能实现“富而后教”，才能够真正开展后续的礼乐教化等系列活动[4]。为此，通过实行宽惠的经济政策，要求统治者节用薄敛，只有民富先于国富，才能够获得老百姓的支持与拥护。而在精神激励方面，孔子将幸福划分为物质层面的利欲幸福、兄友之间的家庭幸福、三省吾身的道德幸福、仁者爱民的社会幸福，这四层幸福与马斯洛需求层次理论完全相符，随着幸福层次的提升，人们开始从最基本的物质幸福朝着精神幸福转变，这是精神激励的生动体现。无论是物质激励还是精神激励，其本质都体现为一种宽厚待民的管理主张，作为管理者只有全身心地为百姓服务，才能够挖掘其发展潜能，使之更好地为自我发展与社会发展贡献力量。将此思想运用于当代教育管理工作中，即要求教育管理者改变思维，宽以待人、注重激励，为学生成长与发展营造良好的环境。
儒家思想与当代教育管理在伦理思想、价值功能、践行工具等方面存在契合之处，这为儒家思想在当代教育管理中的运用奠定了基础。为了进一步延伸儒家思想对当代教育管理的促进作用，必须要厘清二者的契合点，在此基础之上寻求当代教育管理的创新路径，最大程度发挥儒家思想的现实价值。
(一)伦理属性的同源性
儒家思想与当代教育管理具有伦理属性的同源性。一方面，儒家思想作为先秦时期的重要代表思想，其集中反映了中国宗法等级制度，代表地主阶级的利益。伦理思想是儒家学说的核心，并与其哲学、政治思想融为一体，构成了以“仁、义、礼、智、信”为核心的价值规范。另一方面，教育管理活动是一种特殊的实践活动，其核心在于运用一定的社会准则对人的发展加以约束和推动，实现人的全面发展。而伦理道德是人的全面发展的核心组成，是衡量教育管理效果的重要指标。可以说，教育管理离不开伦理的引导和规范。美国学者德鲁克曾提出，管理具有社会职能，其渗透于风俗习惯、信念价值等方方面面，教育管理离不开价值观的引导和支持。教育管理活动并非独立存在，而是处于特定的伦理背景及社会文化中，只有从伦理出发对教育管理活动进行审视，才能够对教育管理行为的合理性加以评判和约束。通过对比可以看出，儒家思想和当代教育管理存在伦理属性上的同源性，二者均受伦理思想的匡扶和影响，同时也会进一步反哺社会伦理，构建良性和谐的社会发展形态。
(二)价值功能的一致性
儒家思想与当代教育管理具有价值功能的一致性。教育的核心功能是推动人类发展和社会进步。早于殷商时期，教育就开始萌芽，随后汉代“太学”成立，标志着历史上最早的“高校”的诞生，此后宋代书院则被视为封建社会后期的新型教育组织。尽管教育组织在不断变革，但其“人的塑造”这一目标却是一脉相承的。在教育管理过程中，管理者需要坚持以人为本思想，奉行“修身正己”“因材施教”的教育管理原则，最终达到理想化的教育效果。在全面推进立德树人、实施三全育人的时代背景下，教育管理工作发挥着重要作用，管理者通过修身正己、自我完善，全面贯彻党的教育方针，不断夯实学生思想政治基础，调动学生主体意识，从而将之真正培养为富有创造力、自信心、有活力、全面发展的个体。而儒家思想则为当今教育管理提供了理论基础，比如儒家思想中强调的“言传身教、以身作则”“克己奉公”“甘为孺子牛”“反求诸己”等思想，为管理者自我完善指明了道路，同时也进一步强化了教育管理的效果。正是由于二者存在价值功能的一致性，才能够为当下教育管理工作提供源源不断的理论滋养，确保“培养全面发展的人”这一教育目标的实现。
(三)践行工具的相承性
儒家思想与当代教育管理具有践行工具的相承性。儒家管理思想根植于千年华夏文明，其是由数千年历史积淀下形成的价值观、惯例、行为准则等文化要素共同组成的思想体系，为解决各类社会问题、构建和谐社会秩序奠定了思想基础。儒家思想主张以精神理想和现实制度相结合的方式推进管理，通过制度的有效建构来巩固社会秩序，达成儒家价值重生、实现民族复兴的愿景。在当代教育管理工作中，也同样需要实现制度创新与价值重塑的紧密结合，借助硬性的管理制度与柔性的管理方式，进而提升教育管理成效。因此，儒家思想与当代教育管理存在践行工具上的相承性。
一方面，践行工具的相承性体现为标准及制度的建立。儒家管理思想倡导“礼治”“德治”“人治”的并用，其中“礼治”主义强调“异”，即贵贱、尊卑、长幼均有其特定的行为规范，作为法的重要形式，“礼治”在根本上维护了宗法等级制的权威，设定了完善的管理标准。而当今教育管理过程中也需要设定完善的标准，通过建立完善的教育管理制度、条例，有助于营造良性的校园环境及班级秩序，促使学生健康学习成长。另一方面，践行工具的相承性还体现为柔性管理的渗透。儒家管理思想中强调的“德治”“人治”即充分强调了道德的教化作用以及人的主观动力，应以道德感化人，使人心向善，知道耻辱而无奸邪之心，同时管理者应推行贤人政治，真正发挥“为政在人”的人治思想，这便是柔性管理的体现；
孔子说：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”又：“上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。”统治者的个人道德有极大的感召力，上行下效是必然的，对于教育管理工作而言更是如此，教育管理者也应用道德、人格感化学生，使之将外在约束转化为内在驱动，从而更好地实现自律、自强。
《孟子·离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。教育管理的本质在于充分运用管理艺术及哲学思想，对教育对象、教育过程进行组织协调，从而提升教育质量，为国家和社会培养高素质人才。儒家思想体系中包含的人本主义、举贤任能、强调礼治、重视激励等管理思想，对于当今教育管理工作具有重要意义。
(一)坚持以人为本的教育管理主张
“人”是教育管理工作的起点和终点，因此应坚持儒家思想中的人本理念，将以人为本落实到教育管理的各个环节，调动人的主观能动性和创造精神。“人者，天地之心也”，人是一切社会活动的主体，是教育行为的核心，因此在教育管理过程中也应奉行以人为本的核心主张。具体而言，教育管理者应努力构建平等和谐的师生关系、以“礼”为出发点推行民主管理、尊重个体差异，从而让整个教育管理过程体现出人本情怀[5]。
首先，构建平等和谐的师生关系。儒家思想提倡“柔性管理”，这是“仁爱”思想的体现，具体到教育管理工作中，即要坚持人本思想，拉近教育管理者与学生之间的距离，从而提升班级凝聚力和向心力，为教育管理工作目标的最终实现奠定基础。具体而言，教育管理者应推己及人，学会换位思考，准确把握学生的思想动态和心理问题，做到勤于沟通、互相理解，从而化解学生在生活学习中的困惑。其次，教育管理者应以“礼”为出发点，推行民主管理。在教育管理工作中，管理者应营造积极和谐的班级氛围，构建师生平等、生生互助的软环境，让学生能够感受到集体的温暖，从而身体力行地为班级建设贡献自己的力量。最后，尊重个体差异。教育管理者应坚持儒家思想中的“因材施教”原则，从学生的个体差异出发，有的放矢地开展系统化、针对性的教育管理活动。立足个体差异，“贤者识其大者，不贤者识其小者”“君子尊贤而容众”，结合不同学生的实际情况对之开展针对性的教育，从而达到“举贤才”的目的。为此，对于教育管理者来说，应重视学生个体之间存在的差异性，树立尊重人、重视人的核心思想，发掘不同学生的闪光点，使学生获得被尊重感，从而发挥自身潜能，成长成为全面发展的人才。
(二)提升教育管理者“君子”修为
儒学是大人之学，是君子之学，旨在培养能担当、明是非、知荣辱的高素质人才。孔子曾说“子欲善而民善”，对于管理者而言应提升自身修为，只有德位相配，才能够提升自身的人格感召力。“上者，民之表也，表正则何物不正”，在教育管理工作中，管理者必须要提升自身修养，锤炼自身道德，只有这样才能够传道、教书、育人，引导学生自发自觉学习实践，从而涵养自身的个人品德、社会公德、道德理想、责任意识。具体来说，教育管理者应坚持克己内省、言而有信、敏言慎行，以此来更好地提升自身素质，提升育人实效。
首先，教育管理者应克己内省，学会反思。正人先正己，提升自身的内省功夫，涵养自身道德与人格。“躬自厚而薄责于人”，作为教育管理者，只有严格要求自己才能够律人。因此，教育管理者应回归经典，深入研究儒家哲学思想，明确君子的人格与修为，不断提升自身的理论素质和实践能力，不断完善自我，促使自己成为学生的好榜样。在与学生相处过程中，教育管理者要善于发现自身存在的问题，积极与学生展开平等对话，虚心听取学生的心声和意见，从而来更好地弥补不足、完善自我[6]。
其次，教育管理者当言而有信。诚信是社会主义核心价值观的重要内容，其与中华优秀传统美德同根同源，人无信不立，业无信不兴，国无信不强。守信于己、诺信于人、践信于行，才能够真正让诚信落地生根、枝繁叶茂。因此，对于教育管理者来说，在平时的教育管理工作中，教育管理者应讲求诚信、一视同仁，对待学生要诚实守信，对于自身许诺一定要兑现，提升自身在学生心目中的威信力，只有这样才能够获得学生的认可，让后续各项教育管理活动得以顺利开展。特别是在当今全面落实科学发展观、构建和谐社会的背景下，诚信十分重要，教育管理者应客观理性审视自我，用信任带动信任、用信任激发信任，才能在班级中营造出诚信友善的良好生态，为学生人格养成、品德塑造树立良好的榜样。
最后，教育管理者应敏言慎行。孔子言，“君子欲讷于言而敏于行”，意思是要从细节出发进行观察，对于局势有全面的把控。教育管理者也应如此，从学生日常行为出发，善于观察他们的情绪变化，及时捕捉学生的心理动态，在此基础上采用恰当的语言进行沟通，化解学生心中的疑虑和困惑，为他们更好地成长和发展指明道路和方向，这样不仅有助于提升教育管理工作的实效性，同时还有助于在学生心目中树立良好的形象，构建亦师亦友的关系。总而言之，教育管理者必须要克己内省、言而有信、敏言慎行，从而不断地提升自身修为，这既是自我成长、自我进步的过程，同时也有助于在教学过程中起到表率作用，最终达到“桃李不言，下自成蹊”的育人目的。
(三)秉持尊贤容众的教育管理艺术
“优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。”尊贤容众，是君子人格的体现，同时也是一门高超的教育管理艺术。对于教育管理工作者来说，在平时工作中要突出“仁爱”思想，用真心和爱心与学生展开对话，拉近师生间的关系，只有这样才能够更好地提升管理效果。具体来说，应该从如下几个方面展开实践。
首先，推己及人，换位思考，真正了解学生的思想动机。“己所不欲，勿施于人”，在教育管理工作中，管理者要学会换位思考，从学生角度出发来体察他们的思想和心理，在此基础上找到教育管理的突破口，从而达成师生之间的有效沟通。在处理各类班级管理工作时，要立足于学生立场进行思考，找到他们在心理及情感上的症结，并运用理性疏导、对话沟通等方式帮助学生排忧解难，这不仅有助于学生成长和发展，还能够拉近师生关系，营造和谐的教学秩序。
其次，尊贤容众，深度沟通。作为教育管理者，应采取宽容的态度对待学生，发现学生身上的闪光点，特别是对于不同个性、不同水平的学生，更应该与之建立和谐平等的关系，这是有效开展教育管理工作的基础与前提。孔子说，“吾道一以贯之”，将之运用到教育管理工作中去，教育管理者应学会尊重差异、做到求同存异，以君子包容的心态处理与学生之间的关系，充分贯彻宽和包容、心怀关爱的思想，这对于学生人格成长、素质提升具有无比重要的促进意义。
最后，刚柔相济，充分理解。尊贤容众并非无底线的包容和迁就，因此教育管理工作者在平时工作中，应采取刚柔相济的原则，实现严格与宽容的结合，在维持底线的前提下，尽量做到不苛责学生，多给予他们理解和信任，只有这样才能够让学生感受到温暖。“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠”，只有采取刚柔相济的教育管理策略，学生才能够真正实现人格成长和自我发展，确保其在今后的人生道路中不断进步，实现自我价值，成长成为对国家和社会有用的人。
(四)遵从选贤举能的教育管理之道
为官先做人，做人要先立德。为政之要，惟在得人，教育管理工作亦是如此。教育管理工作者应遵从选贤举能的管理之道，善于发现人才、挖掘人才、运用人才，能够用人所长，选拔优秀的学生干部，如此才能够更好地提升班级凝聚力，锤炼良好的学风和班风。
首先，德才兼备、德在才先。修齐治平、立德修身是中华民族的优秀传统，也是时代教育管理工作者需要铭记的训诫，“才者，德之资也；
德者，才之帅也”“取士之道，当以德行为先”，大到为官从政，小到班级管理，都应坚持选用德才兼备之人。儒家思想倡导仁、义、礼、智、信，唯有德才兼备之人，方可担当大任。教育管理者在任用学生干部的时候，应坚持选择德才兼备的优秀学生，摒弃有德无才甚至是无德无才之人。只有树立正确的用人导向，选拔敢于担当、勇于奉献之人，才能够有效提升教育管理效果。
其次，海纳百川、有容乃大。进行人才选拔时，应做到善于发现、人尽其才。每位学生的个性特质、特长兴趣等都有所不同，所以教育管理者应根据具体需要选择专业人才，各取所长，共同助力班集体建设。教育管理者要提升自身管理能力，练就善于发现伯乐的慧眼，只有如此才能够人尽其才，不断提升教育管理工作效果。
最后，一视同仁、秉持公心。在进行学生干部选拔的时候，要坚持公正公平的原则，采取一视同仁的态度，不以个人喜好来评判学生，如此才能够让学生干部释放自身活力，为班级更好地发展贡献自己的力量。总而言之，教育管理是一项长期艰巨的任务，在选贤举能方面，教育管理者要从儒家思想出发，选择德才兼备的有用之才，同时用包容、公正的胸怀对待学生干部，如此才能够营造积极和谐的教育管理环境，不断活跃学生的身心，为学生成长及发展保驾护航。
“不考其源流，莫能通古今之变；
不明其得失，无以获从入之途。”为了最大化发挥儒家管理思想在当代教育管理中的作用，必须要对儒家管理思想进行全面深刻地研究，从而促使当代教育管理工作具有坚实的理论作为支撑。以儒家思想为核心的中国传统管理哲学，从人性本源及世界发展规律出发，对组织发展、管理行为、领导者、被管理者等内容进行了深入分析，从而帮助教育管理者回归教育本质，采取人性化策略进行教育管理。这不仅是当代教育管理的需要，同时也是推进儒家思想时代发展与传承的必经之路。
